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四福音中耶稣最后一周（称为受难周）的言行占篇幅相当多（路19：28节—24章；太21—28章；可11—16章；约12：12—21；共计29章），受难周与创造周前后呼应，都是改变世界的一周。全备福音应有五个记号：马槽-主降生、十架-主受难、空坟-主复活、云彩-主升天、号筒-主再来。让我们跟随主的脚踪体会主耶稣在受难周每天的言行，再次体会主的大爱。但我们要知道犹太人的一天是从头一天的黄昏开始的，是“夜晚 + 白天”，即一个夜晚加一个白天为一日。日落（夜的开端）为一天的开始，从第一个日落到第二个日落为一天。也就是说，对于一日而言是夜晚在前，白天在后。根据创世记的开篇如是说：起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗。神的灵运行在水面上。神说：“要有光。”就有了光。神看光是好的，就把光暗分开了。神称光为“昼”，称暗为“夜”。有晚上，有早晨，这是头一日。（第1章） —、复活节前主日，荣耀日或棕树主日 在受难周的第一天，主耶稣骑着驴驹进入耶路撒冷城。（太21:1-10） 1、应验了先知撒迦利亚9:9（主前6世纪）的预言。 2、晚上主耶稣和十二个门徒出城往伯大尼去过夜。从此每日白天在耶路撒冷教训人，晚上回这里住宿。（路21：37）何主耶稣爱在这里过夜呢？马利亚安静听主的话、马大服事、拉撒路为主作见证。一个健全的教会不在乎人数多少，乃在乎能够高举主的话、能够愿意有人服侍主、能够为作见证。这是最小的教会，只有三个人。 二、复活节前礼拜—，权柄日 今天你我的身子都是圣灵的殿，里面求神光照是否有买卖的声音、牛羊鸽子的叫声，求圣灵洁净我们的身子。也能够帮助我们结果子来荣耀神。 三、复活节前礼拜二，辩论日 2、三个比喻：两个儿子的比喻——听命而从；凶恶园户的比喻——行恶受罚；娶亲筵席的比喻——好行为。 3、预言圣殿被毁，末世橄榄山预言。（太21：23-26：16）尸首在哪里鹰也必在那里，是说到主耶稣再来的速度之快。 四、复活节前礼拜三，寂静日 约12：36下半节“耶稣说了这句话，就离开他们，隐藏了。”从一连三天的繁忙日程中休息，他需要充分预备自己迎接那个日子——受难的到来。 五、复活节前礼拜四，设立圣餐日 饼和葡萄汁代表他的身体和流出的血，如此设立了“主的晚餐”。饭后他们唱了诗，往客西马尼园，主在极大的痛苦中祷告，他清楚地知道面对的处境。（太26：17-46）。我们在周五晚上刚刚举行了擘饼聚会，这个真理已经讲明了，这里就不再多讲了。 六、复活节前礼拜五，受难日 第六天，在被卖、被捕、被离弃、受审判，以及定罪、鞭打、戏弄之后，耶稣背起自己的十字架前往各各他山，被钉在十字架上，（太26：47-27：61）。 十架七言：1、父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得，（路23:34） 2、我实在告诉你，今日你与我同在乐园里了，（路23:43） 3、母亲，看你的儿子，又对那门徒说看你的母亲，（约19:26-27） 4、我的神，我的神，为什么离弃我？（太27:46） 5、我渴了，（约19:28） 6、成了，（约19:30） 7父啊，我将我的灵魂交在你手里。（路23:46） 七、复活节前礼拜六，安息日 耶稣的身体在礼拜五黄昏六时被安放在坟墓内，安息日从此开始，一切工作都停下来了。（太27：62-66；路23：56下；约19：42）。 八、耶稣的复活，复活日，七日的第一日，太28章.要注意圣经反复提到的“抹大拉的马利亚和那个马利亚”，意思就是他们看清楚了耶稣的坟墓位置，耶稣复活是真实的。 纪念主的死主的复活，愿神的灵火再来一次复兴我们，让我们携手并肩与主同行。 
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