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日志

 
 

这就是记号了!  

2013-02-28 17:21:15|  分类: 2011讲章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这就是记号了!

 经文:路2:14

 

“记号”就是标记,让人善于辨别。当我们找一户家庭时,门牌是一记号;当我们去找一个人时,那人若有特别长相,这就是明显的记号。

天使向牧羊人显现报信,告诉他们人类的救主已生在伯利恒城里,但城中不只一个婴孩,怎样寻找呢?为了让牧人能够容易找到,天使便宣告了这一记号:有一婴孩,包着布,卧在马槽里。牧人便照这一记号,找到了,敬拜且向人传扬。

在这欢庆圣诞的日子里,你我是否已经认识、找到了这位可爱奇妙的救主?让我们随着天使的指示,步着牧人的脚踪,凭着记号,一同来追寻、认识他吧。

一、为人的记号、单纯的记号、顺服的记号——婴孩

“你们要看见一个婴孩”,这句话应验了旧约以赛亚先知的预言:“因有一婴孩为我们而生……”(赛9:6)。同时,更讲明了基督降生不是一个虚影,乃是活生生的事实,是一个活生生的人。约1:14告诉我们是道成肉身,他是完全的人子。

这可能产生两个问题,其一神是智慧的,拯救人为何要成为人,即道为何要成为肉身?难道神没有其他方法吗?在福音故事中,提到一位传道人多马也为此困惑,为何基督非得道成肉身不可?那是一个冬天,白雪覆盖着大地。正当他思想着,忽听到一阵叽叽喳喳之声。抬头一看,原来是一群麻雀出来寻找食物。由于积雪较厚,无食可觅,挺可怜的。于是多马起来,在院子内扫去一处积雪,撒了一把谷在其中,而后,他站在那里微笑着招呼麻雀,对它们说:“来,快来吃吧。”可麻雀却飞着离去了。他很想不通,为什么呢?我是好心的,它们为何不理解呢?对了,我是人,它们是麻雀。也正在此时,紧锁的心门也打开了,原来,不是神没有其他方法亲近人,乃是人没有办法理解神,因此神只有采取这惟一的,也是最好的方法——道成肉身。

同时,可能会来第二个问题,为何要成为婴孩,直接为成人不一样吗?两方面的原因,一是旧约已经预言,必有童女怀孕生子(赛7:14);二是若不从孩童到成人,就显不出基督人性的完全。因他是神人二性的基督,完全的神性、完全的人性。故,基督必须成为人,且为女子所生。“一个婴孩”,是基督完全人子的记号。

我们知道,耶稣说过这么一句话:“我实在告诉你们,你们若不回转,变成小孩子的样式,断不得进天国。所以,凡自己谦卑象这小孩子的,他在天国里就是最大的。”(太18:3-4)小孩子单纯、对待爸爸妈妈的话语没有任何怀疑,再就是小孩子遇到难处自然就会想到寻找大人的帮助。“变成小孩子的样式”能给我们带来很多好处,比如:健康、创造力、学习能力等方面都会有所进步,还有,轻松的心情、游戏的快乐,旺盛的求知欲等。

   在一个日益复杂、压力重重地世界,成人们自然而然变得越来越玩世不恭、闭关自守,以自我为中心。我想,耶稣的话,无疑是一剂良药。

   这个章节的文字和故事,带领我走向一个纯真的国度,那是因为孩子一样的童真而缔造的美好世界。谦卑、好奇、轻松、快乐。我就是我想要的自己。

二、贫穷的记号、卑贱的记号、羞辱的记号——包着布

以人的观念来说,基督降世,本是一件委屈,为了弥补,应该生在王宫。至少博士就这么认为,所以他们去了王宫。哪知,神的儿子降世,不是享受乃是为我们舍已。“包着布,卧在马槽”仅仅是一个舍的起点。耶稣的一生都不断的完全的为人而舍。我们思考一下,现在的孩子出生前做父母都准备了一些什么东西?小被子、鞋子、兜兜等,而耶稣降生呢?只有一块布包着,十分贫穷,他在十字架上里衣外衣都被强盗抢分了。他生在木匠家,一生贫穷,但千上的牛、万山的羊都是他,他只是甘愿贫穷罢了。

1、舍荣耀成羞辱:耶稣本在高天坐宝座,受四活物众天使的敬拜颂赞。为救我们,他成为婴孩,卧在马槽受辱。他成为拿撒勒人(一个被轻视的地方),被人称为马利亚的儿子(有人认为这是嘲笑,不知其父),最后被人鞭打、戏弄、讥诮、挂在十字架上,受尽藐视厌弃羞辱。

2、舍富足成贫穷:俗话说“不怕英雄,只怕真穷”,万有的主,为我们降生,栖身马槽,真是贫穷。一次主对门徒说:“飞鸟有巢,狐狸有洞,人子却闪有枕首的地方”(路9:38)。从彼得钓鱼交税银,以及面对五千多人腓利只说二十两银子就可知主的贫穷。到最后,连仅有的外衣与里衣,也被抢去拈阄分了。

3、舍尊贵成卑贱:耶稣基督,他的身份、地位本是何等尊贵。然而,他到世界比任何人皆低下。马槽是马吃草之处,使用马槽的马,被人骑,不人使用服事人。而卧在马槽的耶稣更是服事人(可10:45),他传道给人,为人医病赶鬼,连饭也顾不上吃(可3:20-21,6:30-31)。

耶稣为我们舍弃他自己,最后,连命也为我们舍去。在十字架上,他忍受了一切的痛苦,倾倒了自己。

当我们看到“包着布,卧在马槽里”这一舍己的记号时,蒙恩的人应当记住:坚固信靠之心,主为我们甘心舍弃自己,他还有什么好处不给我们呢?同时也当省察自己,他为我们全舍,我今为他舍什么,又摆上什么?

三、被弃的记号、谦卑的记号——卧在马槽里

为什么耶稣会卧在马槽里呢?原来是因客店都满了人,他被挤在了马槽里。还不是躺在马槽里,完全谦卑放下自己,甚至他曾腰束毛巾为门徒洗脚(约13:4-5最卑贱之事)。这也正是他一生被人厌弃的写照与记号。

客店不接待他;路2:7

希律王要杀害他;太2:3、13、16

本城驱逐他;路4:28-29可6:1-6

本国要除掉他;约1:11,19:14-15,19-22

世界不认识他。约1:10路9:53

耶稣,生无枕首之处,死无立足之地,埋无葬身之处。诚如以赛亚先知所说的:“他被藐视,被人厌弃,多受痛苦……”(赛53:3)。

昔日的客店是今日人心的写照。不信的人内心被罪恶充斥,没有主住的地方;跟从他的人,内心被世俗、钱财、私欲占领,无法让他居住(可4:18-19);甚至连事奉他的人,许多时候忠于工作却忽略与他相交。请听,恩主他在你我心外叩门,老底嘉教会的可怜之处,你我是否依然(启3:20)。诗歌唱道:“求来到我心主耶稣,在我心有空处为你而居住”。请问,如今我们求主到我们的心内,是卧马槽还是登宝座?       

另外,耶稣基督道成肉身降生在伯利恒的马槽里。马槽的特点有四个:一是脏。世界是脏的,我们的内心也是脏的,我认为心电仪器还是不先进,只能看出人心脏的活动,而看不出心脏想的东西。如果将我们一天光阴中所思所想的放个探照头,录下像,我知道我是不敢再看我自己的录像,那是看不见人的,因为我们终日所思想的尽都是恶(创6:5)。二是乱。乱七八糟的东西太多,我们很多的时候想做这个,想做那个。圣经记载马大马利亚接待主的故事,马大在那里忙活,马利亚安静在主面前听道,圣经说:“马大心里忙乱”就想让她的妹子帮助她。耶稣怎么说呢:“马大,马大,你为许多的事思虑烦扰,但不可缺少的只有一件,马利亚已经选择那上好的福分。”(路10:38-42)我们怎么看待耶稣的批评呢?很多人认为最好的办法就是一起听道、一起办饭。但我们首先要安静在主的面前,从主那里得着属天的能力,寻求到主的旨意,然后靠着主的帮助去做事,没有从主那里得到什么就去做事肯定是忙乱的,也是主耶稣基督不喜悦的。三是臭。脏乱肯定就会臭,人犯罪自然就会有臭气。今天看见被魔鬼所附的人身上都会散发出臭气。创世记记载雅各的女儿被示剑侮辱后,雅各的两个儿子西缅和利未用计谋杀了全城的男丁后,老雅各怎么说的:“我在这里有了臭名。”(创34:30)我们也是否被外邦人指责过:“你看你还是个信耶稣的!”这就是有了臭名,没有散发出基督的馨香之气。当我们来到和主的关系非常亲近的人的身边的时候,我们就会自然感觉到在他身上拥有的基督的馨香之气。四是马槽里有马。我们很多的时候就像脱缰的野马一样,管不住自己的心,到处乱窜。一个基督徒的一生约分三个时期:幼稚的时期喜动不喜静;壮年信徒动多静少;老练的信徒喜静不喜动。我自己就是这样,信主之后很少安静在主面前,每个星期六星期天都要出去一趟,要不就急得慌,妻子孩子都有意见,而现在基本上在家里,安静在主面前,读经祷告。

 

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