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日志

 
 

迦南地系列之二:不凭眼见得着神的上好  

2013-02-28 17:19:06|  分类: 2011讲章 |  标签: |举报 |字号 订阅

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迦南地系列之二:不凭眼见得着神的上好

读经:诗16:5-6,书17:14-18

 

德国有句谚语:“人老化的很快,却成熟的很慢”。对逐渐上了年纪或真正开始体会成熟可贵的人来说,这话再真实不过了。如果连对短暂的今生尚且会有此感叹,那么在面对无穷无尽的属灵丰富与丰盛的生命时,那种还有许多未得之地的遗憾感也就更为深刻了。

希伯来书作者劝勉我们“总要趁着还有今日,天天彼此相劝,免得你们中间有人被罪迷惑,心里就刚硬了。我们若将起初确实的信心坚持到底,就在基督里有分了。”(来3:13-14)“时间”只有在人还活着的时候才有用处,若要“今天”在永恒里有价值,就必须是一个照着神旨意活的一天。那位给我们生命气息的造物者,也给了我们许多的“今天”,是我们为祂活的机会。换言之,我们都当趁着还有今日,彼此劝勉,一同在信心中往前,竭力来得着神所赐的上好,这个上好就是神的儿子耶稣基督及在基督里一切的丰盛。

一、神的上好

圣经说:“神为爱祂的人所预备的是眼睛未曾看见,耳朵未曾听见,人心也未曾想到的。”(林前2:9)大卫也曾那么有把握的宣告说:“耶和华是我的产业,是我杯中的分;我所得的,你为我持守。用绳量给我的地界,坐落在佳美之处;我的产业实在美好。”(诗16:5-6)用    容易明白的话来说,这两节圣经至少告诉了我们下面几件事:

1、神为每个人都预备了一份特别的产业;

2、这个产业是极其美好;

3、神自己就是我们的产业;

4、这个产业是永恒的,存到永远的。

约书亚记十七章记载约瑟的子孙进入迦南承受产业之后,来向约书亚抱怨说他们族大人多但得的地却窄小,因为很多山地充满了树林,再加上平原可用之地又有仇敌占据着,他们既强悍又有铁车。约书亚听了以后不但没有因为同是约瑟子孙而在私心里给予特别恩惠,反而劝勉他们,“虽是树林,你可以砍伐,虽有铁车,虽是强盛,你也能把他们赶出去。”(书17:18)

如果我们看看迦南地的地图,分配给约瑟后裔的地正位于迦南地的中心地带。回头看一下雅各和摩西在临终之前为十二支派的预言和祝福时,我们可能比较容易体会出约瑟子孙的沮丧与失望。雅各论到约瑟子孙将来的福份时说:“那全能者必将天上所有的福,地里所藏的福,以及生产乳养的福,都赐给你。你父亲所祝的福胜过我祖先所祝的福,如永世的山岭,至极的边界;这些福必降在约瑟的头上,临到那与弟兄迥别之人的顶上。”(创49:25-26)摩西为约瑟家的祝福也是极其特别:“论约瑟说:愿他的地蒙耶和华赐福,得天上的宝物、甘露,以及地里所藏的泉水;得太阳所晒熟的美果,月亮所养成的宝物;得上古之山的至宝,永世之岭的宝物;得地和其中所充满的宝物,并住荆棘中上主的喜悦。愿这些福都归于约瑟的头上,归于那与弟兄迥别之人的顶上。”(申33:13-16)

无论是雅各还是摩西,几乎是将最好的祝福都赐给了那与弟兄迥别的约瑟身上,所以不难想象约瑟的子孙带着极大的盼望欢欢喜喜的进入应许之地。可是令他们惊讶到无法接受,失望到不得不来向约书亚埋怨:这地竟然是如此的一块地——山区充满了树林,平地充满了强悍的仇敌!旧造生命总是容易随眼见环境而起伏,旧造的生命总是容易因失望而埋怨!今天很多的时候很多的人信耶稣就是为着得到眼前的某些好处,结果发现并不完全是这样,神并没有按着我们自己的想法给我们全然预备,自然就会生发埋怨的心;在我们的遭遇里,常常觉得神既然爱我,我怎么会这样?为什么这件事发生在我的身上、我的家中?其实我们更需要在我们内心深处先查找我们自身的问题,深信神不会做错事情,神在我们身上做的每件事情都是积极的、对我们有益处的。

神在这里要约瑟子孙及一切属神的人学习的宝贵功课就是——凭信心不凭眼见。雅各和摩西的祝福和预言全是真的,是神不折不扣的应许,但约瑟家眼见的难处也全是真的,两者之间的连接关键在于信心。信心的根据在于神的所是和神的应许,不只我们“深知所信的是谁”,而且“我信神怎么对我说,事情也要怎样成就。”

记得流便、迦得和玛拿西半支派凭着自己的意思拣选,而不是神的上好。虽然生活很舒服,但是他们受到的搅扰和攻击最多,动不动亚扪人来侵犯,动不动摩押人来侵犯,亚兰人也来攻击他,北国以色列亡国之前,亚述就先把他们灭了。今天以色列复国了,河东两支派还在阿拉伯人手里。今日的河西就是以色列地遍地都是绿油油的,各方面都非常进步,而约旦河东这片地仍旧光秃秃的,十分荒凉,真是可惜!

蔡素娟姊妹出身名门望族,自1930年起,得了一种奇怪的疾病,足足有十七天不能吃,不能动,八个月不能说话,一年半不能打开眼睛。据中外专家诊断的结果,认为三天之内,必定要死;家人亲友,都为她准备棺木,和一切后事,只有她的谊母李曼女士,一心祈祷,没有绝望。此时主又让她看到一个异象,有一顶美丽的冠冕,向天堂上升;又听到悦耳的歌声,她以为这必是欢迎她归回天家。但是主在一个声音里晓谕她说:不是,不是欢迎,乃是训练!她虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害。于此可见,我们的生命,并不是在医生手里,完全乃由上帝掌管,而苦难临到我们,亦有主的美意。蔡女士的奇病,乃是主对她的殊恩,要藉此训练她的灵性,要大大的重用她,为他作美好有力的见证。一般亲友,不明此理,不认识神的意念高过我们的意念,神的道路,高过我们的道路,常常以同情的态度去慰问她,以为她在暗室中非常孤单痛苦;一位有爱心的朋友问我说,是否一个人终日消磨在一个黑暗的房子里,会感觉孤单和疲倦吗?“啊!不是!”我回答说:“主是我永久的伴侣——真正的朋友,我是这暗室之后,她是我光明之主。”

这也正是约书亚对约瑟子孙的劝勉,树林砍伐之后,地界必然大大扩展,况且在中东那个地方,树木是何等的宝贝,我们看见方舟、会幕、包括圣殿都是用了大量的树木;仇敌赶逐之后,生命必然更为刚强、丰盛!任何一个国家都会搞一些军事演习,目的就是为了增强战斗力。就是目前中国的军方中鹰派人物还准备打一场战争,因为中国很长时间没有打仗了。对于我们信仰来说,胜过眼前的试探生命自然就会长进一步,否则跌倒爬不起来,离弃主就非常可惜了。有个姊妹信了耶稣后,家里的生意忽然不好了,丈夫也认为姊妹信了一个倒霉的耶稣,姊妹因为是初信者,信心也有一些动摇,但是经过交通后,下定了跟随耶稣的决心,结果呢?这几年生意特别好,在教会中也大发热心,生命逐渐成熟。

nick vijivic尼克·武伊契奇,1982年12月4日生于澳大利亚墨尔本,成为全球知名的布道家,天生没有四肢,但勇于面对身体残障,创造了生命的奇迹,写下一本书名叫《无手无脚无忧》。自己能够刷牙、洗头、打电脑、游泳、跳水做运动,他总是被人抱着放在各地的讲台上为主作见证,他说过这样一句话:“绝对不是因为运气、机会或是巧合,让这些事情发生在我身上。”“我找到了我存在的目的,当然那也是我的生活环境存在的目的…..为什么你们备受煎熬的目的。”

二、耽延带来搅扰,妥协带来危机

神曾藉摩西和约书亚分别警诫百姓必须灭绝迦南地一切的仇敌,否则日后必会成为他们眼中的刺,肋下的荆蕀和脚下的网罗。换言之,不仅会成为百姓持续的搅扰,甚至会带下危机。稍为认真一点读过士师记第一章之后都会发现有一经常重复出现的句子,就是“xxx(支派)没有赶出xxx的居民”。他们得胜可能真是曾经得胜了,但得胜的既不持久又不彻底,总是留下一些未得之地;更严肃的是,总是留下了一些仇敌没有除尽。我不知道弟兄姐妹今年的读经到了那里,我已经读过士师记、撒母耳记,真的就像一位神的仆人说过的一句话,阅读士师记不知道要洗多少次手,真的我不知道流了多少眼泪,真的为以色列人、为神的选民在流泪。

我们来看士师记,看看约瑟的子孙到底砍伐了树木、赶出了仇敌没有,读第一章27-29节:“玛拿西没有赶出伯善和属伯善乡村的居民,他纳和属他纳乡村的居民,多珥和属多珥乡村的居民,以伯莲和属以伯莲乡村的居民,米吉多和属米吉多乡村的居民。迦南人却执意住在那些地方。及至以色列强盛了,就使迦南人做苦工,没有把他们全然赶出。以法莲没有赶出住基色的迦南人。于是,迦南人仍住在基色,在以法莲中间。”

一切都正如神所预先警告的,这些的耽延和妥协给神百姓带来了莫大的亏损和危机。先是与当地居民的立约(士2:2),容许他们同居——生活的搀杂,接着与他们通婚(士3:6)——生命的搀杂;再接下来就受其同化,转去敬拜他们的神(士3:6)——事奉敬拜的搀杂;以致惹神忿怒并遭受管教。所以,在神的旨意和要求上,一切的耽延只会带来搅扰,一切的妥协必然带进危机。

圣经上因着妥协而带下危机与亏损的例子比比皆是:神用十灾惩罚埃及地的时候,第二灾是青蛙灾,法老要求摩西求神赶出青蛙,摩西对法老说:“我要何时为你和你的臣仆并你的百姓祈求,除灭青蛙离开你和你的宫殿,只留在河里呢?”法老说:“明天。”(出8:9-10)有个神的仆人讲了一篇道题目就是《为什么要青蛙多呆一天呢?》,罗得逐渐挪移帐篷使他至终住进所多玛,参孙的情欲使他遭受剜眼为奴之辱,所罗门的妥协使大卫国度一分为二……。细读以色列国的兴衰历史之后,必然能归纳出那兴衰的关键全在于王及百姓对神及神旨的态度。其实新约里的教会历史与个人属灵经历又何尝不也是如此印证吗?

主吩咐我们:“要……擒拿狐狸,就是毁坏葡萄园的小狐狸,因为我们的葡萄正在开花。”(歌2:15)小狐狸不仅外表不可怕反而伶巧可爱,但它的存在会弄得葡萄花朵全落,使葡萄园不再有结果的盼望,完全失去了它存在的价值。这就是妥协带来的危机与伤害,这就是保罗力劝我们:“不要给魔鬼留地步”之因。因为只要仇敌拥有任何余地,—如癌症,有日它必东山再起,全面的回头来伤害我们。记得给弟兄姐妹发过一张单页,上面一句话这样说:“你容忍罪,罪却不容忍你”。圣经说得很扎心:“你们的罪必追上你们。”(民32:23)神对该隐说过一句话:“你若行得不好,罪就伏在门前。它必恋慕你,你却要制伏它。”(创4:7)神对亚哈王说过这样一句话:“因为你卖了自己,行耶和华眼中看为恶的事。”(王上21:20)我们是不是觉得追、伏、卖这三个字眼很扎心呢?有个罪(死)在追着你、伏在你门前、你把自己卖了,是多么的可怕!我们对付身上的一点疾病,巴不得让医生一下完全治愈,而对于我们属灵生命的疾病,岂能让他得过且过呢?

三、尚有许多未得之地

神对约书亚说:“你年纪老迈了,还有许多未得之地”(书13:1)约书亚也提醒百姓:“神所赐给你们的地,你们耽延不去得要到几时呢?”(书18:3)。也许你我尚未到年纪老迈的地步,但它所表达的时间不多,机会有限对我们却是极其真实的。机会在时间里,时间过去后,许多机会就再也不会有了,当这些机会还在时,无论是什么环境,我们都要珍惜,不可让它随便过去。旧约百姓得着上好的机会已经失去了,而我们还有恩典,只是要记取教训。林前十章十一节也说,“他们遭遇这些事、都要作为鉴戒.并且写在经上、正是警戒我们这末世的人。”

弟兄姐妹,我们都知道这个地方遇到了气象历史上没有的干旱,而且在我们周围就是连北京、济南等地都发生了地震,各种迹象表明主再来的日子实在是近了,发热心就在现在。

有位名艺术家一生中雕刻了许多名作,有人问他哪一个作品最为满意的时候,他总是谦卑却又充满了信心说:“我的下一个作品”。这个小故事常常激励我。如果有人问我们——“你人生中哪一天过得最有意义?”“你们夫妻之间哪个阶段两人最相爱、最甜密?”“你哪一次的领会或讲道最有能力,最有神的祝福?”“你与神之间的关系哪段时期最正常?属灵光景最复兴?”……但愿我们也都能像这位积极、上进的艺术家那么谦卑却有把握的说“My next one”,因为我们定了心意要以得着基督为至宝,定了心意:“总要趁着还有今日,竭力得着神的上好”。因为我们都还有很多未得之地,都还有很多的祝福没有得着。

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